1.2.4. Inspiración Verbal Plenaria.
Por Inspiración Verbal y Plenaria debemos entender que los escritores de las Sagradas escrituras no recibieron ideas vagas y generales de la voluntad de Dios. Tampoco que eran simples grabadoras de sonidos y palabras literales si no que Dios les habló con palabras claras o les hizo sentir y entender pensamientos definidos de lo que Él quería decir a los humanos. De lo cual se puede afirmar:
1.2.4.1. La Biblia registra la revelación de Dios al hombre y esa revelación se puede resumir en una persona, el Señor Jesucristo.
1.2.4.2. Para gozarse de su revelación es preciso conocerle a él y vivir en comunión con él, porque el hombre carnal no puede comprender las cosas de Dios 1 Corintios 2: 12-1ó; Mateo 11: 25--27.
1.2.4.3. La inspiración de la Biblia abarca todas las ideas y las palabras de los libros originales.
1.2.4.4. Cesó cuando ellos fueron completados, y después los mismos escritores ni otros siervos de Dios pueden ser llamados hombres inspirados en el mismo sentido.
1.2.4.5. La inspiración que tuvieron para escribir la Biblia no les hacia máquinas tampoco daba lugar para errores, sino que dio como resultado en una continua cooperación entre Dios y los hombres que mantenían el elemento humano y el elemento divino y hacían a la Biblia un libro divino- humano.
1.2.4.6. Nuestra creencia en la inspiración verbal plenaria no nos enseña que todas las partes de la Biblia son de igual importancia, sino que todas son igualmente inspiradas.
miércoles, 30 de enero de 2008
martes, 29 de enero de 2008
Inspiración Plenaria
1.2.3. Inspiración Plenaria
El hecho de la inspiración de la Biblia nos es revelado desde su principio hasta su fin y el testimonio del Espíritu de Dios en el creyente lo confirma y lo asegura, sin caber duda alguna. Pero el modo de la inspiración es un misterio que no puede ser exactamente definido por la pequeña inteligencia humana, porque es cosa divina. De la manera que la persona de Cristo, Dios hombre, es inescrutable, "Nadie conoce al hijo sino el Padre" (Mt 11:27) así nadie puede explicar exactamente la relación entre los dos elementos (el divino y el humano) en el libro de Dios.
La inspiración que la Biblia reclama para sí misma es que los hombres santos escribieron con sus propias manos y en sus propias palabras; demostrando cada uno su propio estilo, pero bajo la dirección y la influencia poderosa del Espíritu de Dios. Porque lo que han escrito es la Palabra misma de Dios; por lo tanto, el libro entero constituye para la raza humana una regla infalible de fe y conducta.
El Espíritu Santo moraba en los escritores de la Biblia, los dirigía en sus procesos de meditación y de composición; en una manera libre que daba lugar para que la personalidad del escritor se manifestase por medio de sus propias facultades mentales. Así es que Pablo no escribe en el mismo estilo de Pedro, e Isaías usan palabras distintas de las de Amós, aunque todos igualmente han escrito las palabras de Dios.
En la inspiración verbal, apreciamos el elemento humano. El escritor que averigua los manantiales de su información, que escucha los informes de los testigos de vista, y coordina una relación de las cosas que apelaron a sus facultades razonadoras como dignas de creencia. Pero todo esto acontecía bajo el poder y dirección del Espíritu Santo, quien guardaba a los escritores de hacer el menor error, y fue así una cooperación preciosa de lo divino con lo humano.
En la inspiración se describe gloriosamente en 2a Pedro 1:20, 21 y 2a de Samuel 23:1-2. No por esfuerzos humanos ni de voluntad de hombre fue traída la palabra en ningún tiempo, sino que hombres santos y rendidos fueron movidos (impelidos, como por un viento tempestuoso), por el Espíritu Santo, así todos sus pensamientos y el movimiento de sus manos en escribir fueron dirigidos por el Espíritu de Dios. En resumen podemos presentar estos puntos acerca de la inspiración verbal plenaria.
El hecho de la inspiración de la Biblia nos es revelado desde su principio hasta su fin y el testimonio del Espíritu de Dios en el creyente lo confirma y lo asegura, sin caber duda alguna. Pero el modo de la inspiración es un misterio que no puede ser exactamente definido por la pequeña inteligencia humana, porque es cosa divina. De la manera que la persona de Cristo, Dios hombre, es inescrutable, "Nadie conoce al hijo sino el Padre" (Mt 11:27) así nadie puede explicar exactamente la relación entre los dos elementos (el divino y el humano) en el libro de Dios.
La inspiración que la Biblia reclama para sí misma es que los hombres santos escribieron con sus propias manos y en sus propias palabras; demostrando cada uno su propio estilo, pero bajo la dirección y la influencia poderosa del Espíritu de Dios. Porque lo que han escrito es la Palabra misma de Dios; por lo tanto, el libro entero constituye para la raza humana una regla infalible de fe y conducta.
El Espíritu Santo moraba en los escritores de la Biblia, los dirigía en sus procesos de meditación y de composición; en una manera libre que daba lugar para que la personalidad del escritor se manifestase por medio de sus propias facultades mentales. Así es que Pablo no escribe en el mismo estilo de Pedro, e Isaías usan palabras distintas de las de Amós, aunque todos igualmente han escrito las palabras de Dios.
En la inspiración verbal, apreciamos el elemento humano. El escritor que averigua los manantiales de su información, que escucha los informes de los testigos de vista, y coordina una relación de las cosas que apelaron a sus facultades razonadoras como dignas de creencia. Pero todo esto acontecía bajo el poder y dirección del Espíritu Santo, quien guardaba a los escritores de hacer el menor error, y fue así una cooperación preciosa de lo divino con lo humano.
En la inspiración se describe gloriosamente en 2a Pedro 1:20, 21 y 2a de Samuel 23:1-2. No por esfuerzos humanos ni de voluntad de hombre fue traída la palabra en ningún tiempo, sino que hombres santos y rendidos fueron movidos (impelidos, como por un viento tempestuoso), por el Espíritu Santo, así todos sus pensamientos y el movimiento de sus manos en escribir fueron dirigidos por el Espíritu de Dios. En resumen podemos presentar estos puntos acerca de la inspiración verbal plenaria.
lunes, 28 de enero de 2008
Teorias Erróneas Inspiración
1.2.2. Teorías Erróneas sobre la Inspiración.
1.2.2.1. Inspiración Natural. Es la teoría que enseña que la Biblia fue escrita por hombres buenos y sinceros que tenían genio especial, o fuerza intelectual Extraordinaria. Los hace iguales con William Shakespeare, y otros escritores famosos.
1.2.2.2. Grados de Inspiración. Es la teoría que dice que algunas partes de la Biblia, las más importantes son plenamente inspiradas por Dios, otras en un grado inferior, y otras partes son meramente palabras humanas.
1.2.2.3. Universal Inspiración Cristiana. Es la teoría que reclama una inspiración igual para todos los escritores cristianos. Esto es muy sutil, y engaña a muchos, porque es verdad que el Espíritu de Dios puede iluminar y ayudar a todos los hijos de Dios pero no en el sentido sobrenatural como lo hizo con los escritores de la Biblia.
1.2.2.4. Inspiración de Conceptos o Ideas. Es la teoría que enseña que no fueron las palabras sino solamente las ideas o los pensamientos lo que le dio a Dios, y después los hombres falibles lo expresaron en sus propias palabras. Muchos de los críticos destructivos adoptan esta teoría., porque les permite rechazar todo lo que no les gusta.
1.2.2.5. Dictado Verbal. Es la teoría que presenta a los escritores bíblicos como el secretario de algún comerciante que toma dictado, escribiendo cada palabra de su jefe sin usar su propia mente. Esta teoría hace al hombre una máquina, un agente pasivo y aunque enseñe la inspiración de las palabras, no deja lugar para la inspiración del escritor, el Espíritu Santo no inspiraba las meras palabras sino también a los hombres que usaban las palabras.
1.2.2.1. Inspiración Natural. Es la teoría que enseña que la Biblia fue escrita por hombres buenos y sinceros que tenían genio especial, o fuerza intelectual Extraordinaria. Los hace iguales con William Shakespeare, y otros escritores famosos.
1.2.2.2. Grados de Inspiración. Es la teoría que dice que algunas partes de la Biblia, las más importantes son plenamente inspiradas por Dios, otras en un grado inferior, y otras partes son meramente palabras humanas.
1.2.2.3. Universal Inspiración Cristiana. Es la teoría que reclama una inspiración igual para todos los escritores cristianos. Esto es muy sutil, y engaña a muchos, porque es verdad que el Espíritu de Dios puede iluminar y ayudar a todos los hijos de Dios pero no en el sentido sobrenatural como lo hizo con los escritores de la Biblia.
1.2.2.4. Inspiración de Conceptos o Ideas. Es la teoría que enseña que no fueron las palabras sino solamente las ideas o los pensamientos lo que le dio a Dios, y después los hombres falibles lo expresaron en sus propias palabras. Muchos de los críticos destructivos adoptan esta teoría., porque les permite rechazar todo lo que no les gusta.
1.2.2.5. Dictado Verbal. Es la teoría que presenta a los escritores bíblicos como el secretario de algún comerciante que toma dictado, escribiendo cada palabra de su jefe sin usar su propia mente. Esta teoría hace al hombre una máquina, un agente pasivo y aunque enseñe la inspiración de las palabras, no deja lugar para la inspiración del escritor, el Espíritu Santo no inspiraba las meras palabras sino también a los hombres que usaban las palabras.
viernes, 25 de enero de 2008
Diferencia entre Inspiración, Revelación e Iluminación.
1.2.1. Diferencia entre Inspiración, Revelación e Iluminación.
Hay una diferencia entre la inspiración y la revelación. En la Inspiración el escritor relata su propia vivencia o las cosas que son ya conocidas, como hizo Lucas. Lucas 1:1-4.Pero en la revelación es algo más, porque en ella Dios da al hombre las cosas que se conocian antes, cosas que él de ningún modo podría descubrir sin la obra sobrenatural del Espíritu de Dios.
Debemos distinguir también entre la inspiración y la iluminación. Hablemos de la iluminación que recibe algún músico o poeta ilustre, pero eso no es la inspiración infalible que se daba a los escritores de la Biblia. Nosotros mismos podemos ser iluminados por el Espíritu de Dios cuando estamos estudiando o predicando las Sagradas Escrituras.
No toda la Biblia fue revelada por Dios a los escritores. Pero si toda la Biblia fue inspirada por Él. Como ejemplos de las partes que fueron dadas por revelación pueden citar los primeros capítulos del Génesis y la muerte de moisés.
La Profecía es un mensaje de Dios por medio de un profeta, no siempre de predicción pero siempre de proclamación de la voluntad del Señor. "El Profeta era un interlocutor uno que habla en el nombre de Dios. Su misión era la de un interprete, un testigo. "Tu hermano Aarón será tu profeta él hablará por ti al pueblo1 (Éxodo 7:1,4: 16.). Con relación a Dios él era un escogido para recibir una revelación de la voluntad divina y entonces proclamar a otros. Amos 3:8
Hay una diferencia entre la inspiración y la revelación. En la Inspiración el escritor relata su propia vivencia o las cosas que son ya conocidas, como hizo Lucas. Lucas 1:1-4.Pero en la revelación es algo más, porque en ella Dios da al hombre las cosas que se conocian antes, cosas que él de ningún modo podría descubrir sin la obra sobrenatural del Espíritu de Dios.
Debemos distinguir también entre la inspiración y la iluminación. Hablemos de la iluminación que recibe algún músico o poeta ilustre, pero eso no es la inspiración infalible que se daba a los escritores de la Biblia. Nosotros mismos podemos ser iluminados por el Espíritu de Dios cuando estamos estudiando o predicando las Sagradas Escrituras.
No toda la Biblia fue revelada por Dios a los escritores. Pero si toda la Biblia fue inspirada por Él. Como ejemplos de las partes que fueron dadas por revelación pueden citar los primeros capítulos del Génesis y la muerte de moisés.
La Profecía es un mensaje de Dios por medio de un profeta, no siempre de predicción pero siempre de proclamación de la voluntad del Señor. "El Profeta era un interlocutor uno que habla en el nombre de Dios. Su misión era la de un interprete, un testigo. "Tu hermano Aarón será tu profeta él hablará por ti al pueblo1 (Éxodo 7:1,4: 16.). Con relación a Dios él era un escogido para recibir una revelación de la voluntad divina y entonces proclamar a otros. Amos 3:8
martes, 22 de enero de 2008
Inspiración de las Escrituras
1.2. LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS.
Una de las distinciones más importantes que de la Biblia se pueda hacer en comparación con los demás libros escritos es sin lugar a dudas su carácter de inspirado por Dios. En otras palabras a diferencia de cualquier otro libro, la Biblia es la Palabra de Dios. ¿Pero que significa la palabra inspiración, como opera ésta, que diferencia tiene con la inteligencia e inspiración humana?
El apóstol Pablo declaró en 2 Timoteo 3:16: "Toda Escritura es inspirada por Dios." La frase "inspirada por Dios” traduce la palabra griega compuesta THEOPNEUSTOS, que significa literalmente "respirada por Dios” o “respirada de Dios". Esta es la Única vez que aparece dicha expresión en las Sagradas escrituras, y claramente identifica a Jehová Dios como la fuente y productor de la Biblia. Se podría afirmar que esta expresión puede ser analizada en paralelo con el Salmo 33:6.
La inspiración, en el sentido teológico de la palabra, denota un hecho de orden psicológico: la toma de posesión, más o menos completa, del alma humana por parte del Espíritu de Jehová. En el fenómeno de la inspiración, Dios introduce parte de su Espíritu en el espíritu humano. Los términos originales del texto original griego (Nuevo Testamento) son las palabras Apocalipsis o Pneuma, que se podrían traducir como revelación y soplo respectivamente. Y es este soplo el que produce la acción en el hombre de escribir sin mezcla de error la verdad Divina; pues Dios habiendo suministrado, a través del Espíritu Santo, su luz, sabiduría y ciencia, dándole al hombre natural (psuchikos) los sentidos necesarios para ser un hombre espiritual (pneumatikos), capaz de transmitir bajo la autenticidad que amerita la Palabra (logoi) Inspirada por Dios.
La Inspiración como operación Divina apareció como una contemplación o de éxtasis; en algunos casos, en otros por medio de sueños y visiones, etc. Sea cual sea la forma, lo más importante, se encuentra en el hecho que estas manifestaciones crearon una atmósfera propicia para la receptividad de la Palabra Divina, por lo más que este fenómeno podríamos catalogado de creador y revelador.
Es así, como el apóstol Pedro declara que nunca la profecía fue traída por voluntad humana. Al mismo tiempo debemos recordarnos que hubo un elemento humano en la escritura de ella. El Espíritu Santo la inspiró pero manos humanas la escribieron.
La palabra inspiración representa la acción de soplar dentro Job 32:8, 2 Timoteo 3:16. La frase inspirada de Dios ha sido traducida "llena del aliento de Dios 1I Juan 6: 63, Hebreos 4:12. La inspiración que reclama la Biblia es el soplo de Dios que entra en los hombres, capacitándoles así para recibir y comunicar el mensaje divino. Era la obra del Espíritu de Dios en los hombres lo que les hizo capaces de recibir y comunicar las verdades divinas sin posibilidad de error. Hace al hombre inspirado infalible para hablar o escribir lo que el Espíritu Santo le da. En fin, esta inspiración divina lleva al libro más allá del conocimiento o poder humano y da a la Biblia una autoridad que no tiene ningún libro. Nuestra creencia en la inspiración plenaria de la Biblia es principio básico de nuestra fe.
Una de las distinciones más importantes que de la Biblia se pueda hacer en comparación con los demás libros escritos es sin lugar a dudas su carácter de inspirado por Dios. En otras palabras a diferencia de cualquier otro libro, la Biblia es la Palabra de Dios. ¿Pero que significa la palabra inspiración, como opera ésta, que diferencia tiene con la inteligencia e inspiración humana?
El apóstol Pablo declaró en 2 Timoteo 3:16: "Toda Escritura es inspirada por Dios." La frase "inspirada por Dios” traduce la palabra griega compuesta THEOPNEUSTOS, que significa literalmente "respirada por Dios” o “respirada de Dios". Esta es la Única vez que aparece dicha expresión en las Sagradas escrituras, y claramente identifica a Jehová Dios como la fuente y productor de la Biblia. Se podría afirmar que esta expresión puede ser analizada en paralelo con el Salmo 33:6.
La inspiración, en el sentido teológico de la palabra, denota un hecho de orden psicológico: la toma de posesión, más o menos completa, del alma humana por parte del Espíritu de Jehová. En el fenómeno de la inspiración, Dios introduce parte de su Espíritu en el espíritu humano. Los términos originales del texto original griego (Nuevo Testamento) son las palabras Apocalipsis o Pneuma, que se podrían traducir como revelación y soplo respectivamente. Y es este soplo el que produce la acción en el hombre de escribir sin mezcla de error la verdad Divina; pues Dios habiendo suministrado, a través del Espíritu Santo, su luz, sabiduría y ciencia, dándole al hombre natural (psuchikos) los sentidos necesarios para ser un hombre espiritual (pneumatikos), capaz de transmitir bajo la autenticidad que amerita la Palabra (logoi) Inspirada por Dios.
La Inspiración como operación Divina apareció como una contemplación o de éxtasis; en algunos casos, en otros por medio de sueños y visiones, etc. Sea cual sea la forma, lo más importante, se encuentra en el hecho que estas manifestaciones crearon una atmósfera propicia para la receptividad de la Palabra Divina, por lo más que este fenómeno podríamos catalogado de creador y revelador.
Es así, como el apóstol Pedro declara que nunca la profecía fue traída por voluntad humana. Al mismo tiempo debemos recordarnos que hubo un elemento humano en la escritura de ella. El Espíritu Santo la inspiró pero manos humanas la escribieron.
La palabra inspiración representa la acción de soplar dentro Job 32:8, 2 Timoteo 3:16. La frase inspirada de Dios ha sido traducida "llena del aliento de Dios 1I Juan 6: 63, Hebreos 4:12. La inspiración que reclama la Biblia es el soplo de Dios que entra en los hombres, capacitándoles así para recibir y comunicar el mensaje divino. Era la obra del Espíritu de Dios en los hombres lo que les hizo capaces de recibir y comunicar las verdades divinas sin posibilidad de error. Hace al hombre inspirado infalible para hablar o escribir lo que el Espíritu Santo le da. En fin, esta inspiración divina lleva al libro más allá del conocimiento o poder humano y da a la Biblia una autoridad que no tiene ningún libro. Nuestra creencia en la inspiración plenaria de la Biblia es principio básico de nuestra fe.
lunes, 21 de enero de 2008
Las Sagradas Escrituras
1. LAS SAGRADAS ESCRITURAS
Las Sagradas Escrituras, es la palabra inspirada por Jehová Dios, es el libro con mayor reconocimiento de todos los tiempos, debido a su antigüedad, su difusión universal, el número de idiomas en que ha sido traducido, su gran valor literario y su importancia trascendental para toda la humanidad. Es autónomo de los demás libros escritos, no imita ningún libro, ni toma copia de nadie. La Biblia se mantiene incólume por sus propios méritos, dando crédito a su Autor. Se distingue por haber soportado las más cruentas persecuciones, ha sido objeto del mayor número de calumnias, de controversias y sus enemigos no se pueden contar.
1.1. EL ORIGEN DE LA PALABRA BIBLIA.
Puesto que a las Sagradas Escrituras se les ha conocido desde tiempo atrás con el nombre de Biblia. Bueno sería que pudiéramos establecer a ciencia cierta cual es el origen de este peculiar término, cuál es su significado. Esta palabra se deriva del término griego Biblia, que es la forma plural diminutiva de biblos. Esta era la palabra que los griegos usaban para el meollo del tallo de la planta de papiro de la cual, para aquella época, se elaboraba un papel (el puerto fenicio de Gebal, por el cual se importaba papiro de Egipto, llegó a ser llamado Biblos, léase Josué 13: 5, Traducción Inglesa, ed. 1953). Todas las comunicaciones que utilizaban este medio se conocieron con el nombre de Biblia. Esto incluía cartas, libros, rollos y demás documentos.
No obstante, el término Biblia no se encuentra registrado en ninguna versión o traducción de las Sagradas Escrituras en idioma hispano o en otro idioma. Pero, en el siglo II a de C. La versión de los setenta (Septuaginta) menciona a la colección de los libros inspirados de las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) como ta Biblia (griego). En Daniel 9: 2 el Profeta escribió "mire atentamente en los libros ... " y la traducción hecha es biblois, la forma dativa de bibloi. Por otra parte, el apóstol Pablo le pide a Timoteo: "cuando venga... trae los pergaminos...” (2 Timoteo 4:13) que proviene del griego ta Biblia. Las diversas formas gramaticales de la palabra Biblia aparecen unas 45 veces en el Nuevo testamento y casi siempre se traducen rollo(s) o libro(s). La palabra Biblia pasó al idioma latín en forma singular y de allí se introdujo en el español de la misma manera.
Las Sagradas Escrituras, es la palabra inspirada por Jehová Dios, es el libro con mayor reconocimiento de todos los tiempos, debido a su antigüedad, su difusión universal, el número de idiomas en que ha sido traducido, su gran valor literario y su importancia trascendental para toda la humanidad. Es autónomo de los demás libros escritos, no imita ningún libro, ni toma copia de nadie. La Biblia se mantiene incólume por sus propios méritos, dando crédito a su Autor. Se distingue por haber soportado las más cruentas persecuciones, ha sido objeto del mayor número de calumnias, de controversias y sus enemigos no se pueden contar.
1.1. EL ORIGEN DE LA PALABRA BIBLIA.
Puesto que a las Sagradas Escrituras se les ha conocido desde tiempo atrás con el nombre de Biblia. Bueno sería que pudiéramos establecer a ciencia cierta cual es el origen de este peculiar término, cuál es su significado. Esta palabra se deriva del término griego Biblia, que es la forma plural diminutiva de biblos. Esta era la palabra que los griegos usaban para el meollo del tallo de la planta de papiro de la cual, para aquella época, se elaboraba un papel (el puerto fenicio de Gebal, por el cual se importaba papiro de Egipto, llegó a ser llamado Biblos, léase Josué 13: 5, Traducción Inglesa, ed. 1953). Todas las comunicaciones que utilizaban este medio se conocieron con el nombre de Biblia. Esto incluía cartas, libros, rollos y demás documentos.
No obstante, el término Biblia no se encuentra registrado en ninguna versión o traducción de las Sagradas Escrituras en idioma hispano o en otro idioma. Pero, en el siglo II a de C. La versión de los setenta (Septuaginta) menciona a la colección de los libros inspirados de las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) como ta Biblia (griego). En Daniel 9: 2 el Profeta escribió "mire atentamente en los libros ... " y la traducción hecha es biblois, la forma dativa de bibloi. Por otra parte, el apóstol Pablo le pide a Timoteo: "cuando venga... trae los pergaminos...” (2 Timoteo 4:13) que proviene del griego ta Biblia. Las diversas formas gramaticales de la palabra Biblia aparecen unas 45 veces en el Nuevo testamento y casi siempre se traducen rollo(s) o libro(s). La palabra Biblia pasó al idioma latín en forma singular y de allí se introdujo en el español de la misma manera.
miércoles, 16 de enero de 2008
Estudio de las Sagradas Escrituras
INTRODUCCIÓN
El estudio de las Sagradas Escrituras no podría hacerse de mejor forma sin una previa investigación de temas tan trascendentales inherentes al contenido y forma de las Sagradas Escrituras, y que por su importancia han permitido que para muchos la Biblia sea la principal norma de fe y conducta; como los son su inspiración divina, autenticidad, credibilidad, veracidad e historia, entre otras.
Es precisamente que estas consideraciones se conviertan en el primer objeto de estudio de aquel que se quiera iniciar en el conocimiento sistemático de la palabra de Dios. La Introducción Bíblica General trata estas cuestiones, partiendo del hecho esencial que la Biblia es la palabra inspirada por Dios.
A diferencia de la Bibliología, la Introducción se encarga de los elementos históricos y sociales que sirven de argumentación para explicar el desarrollo de las Sagradas Escrituras a través de los tiempos y de los idiomas, desde los manuscritos originales hasta nuestros días; explicándonos como eran los materiales con que se elaboraron los manuscritos; como se dio la división en capítulos y versículos; sin olvidar el elemento que diferencia a las Sagradas Escrituras con otros libros, su inspiración• etcétera; mientras que la Bibliología o estudio de las Sagradas Escrituras como doctrina teológica, nos hace un análisis detallado y argumentativo de la Biblia como la Palabra de Dios; explicando su veracidad, exactitud, propósito y su diferencia con otros textos sagrados.
Es así, como podemos afirmar que la Introducción es la génesis de la Teología Bíblica; siendo esta última la rama de la teología que estudia cada uno de los libros sagrados y sus enseñanzas doctrinales, no pasando por alto sus ubicaciones tempero – espaciales, necesita de los datos científicos e históricos necesarios para la comprensión del desarrollo cronológico de la Biblia que le suministra la introducción.
La importancia de esta asignatura se mide por la necesidad de defender nuestra norma de fe y conducta, contra doctrinas erróneas como la de la crítica textual, el secularismo; el materialismo, el racionalismo, entre otras.
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